.:: عــشق پـنـهان ::.

ربات ختم قرآن برای سلامتی و تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان (عج)

خداوند در سوره اسرا آیه ۷ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

«إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا»

اگر نیکی کنید به خود می کنید ، و اگر بدی کنید به خود می کنید

خداوند در سوره اعراف آیه ۲۶ می فرمایند:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْءَاتِکُمْ

وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِکَ خَیْرٌ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ

اى فرزندان آدم در حقیقت ما براى شما لباسى فرو فرستادیم که عورت هاى شما

را پوشیده می دارد و براى شما زینتى است ولى بهترین جامه (لباس) تقوا است

این از نشانه‏ هاى (قدرت) خداست، باشد که متذکر شوند

خداوند در سوره یس آیه ۴۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَآیَهٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ»

و نشانه‏اى دیگر از قدرت بیکران پدیدآورنده هستى براى آنان این است که ما نسل

و تبار و نیاکان آنان و فرزندانشان را – که اینان از نسل آنانند – بر کشتى‏ هایى که انباشته

از بارها و حیوانات و وسایل زندگى بود، سوار کردیم و از غرق شدن در دریا نجات دادیم.

خداوند در سوره فرقان آیه ۳۳ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَلَا یَأْتُونَکَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاکَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِیرًا»

(ای پیامبر) هیچ مثلی برای تو نیاورند مگر آنکه پاسخش

را به راستی و در نیکوترین ، بیان بیاوریم

خداوند در سوره فتح آیه ۴ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«هُوَ الَّذِی أَنزَلَ السَّکِینَهَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَّعَ إِیمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ

السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا»

اوست که بر دلهای مؤمنان آرامش فرستاد تا بر ایمانشان پیوسته بیفزاید و از آن

خداست لشکرهای آسمانها و زمین ، و خدا دانا و حکیم است

خداوند در سوره زمر آیه ۲۲ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَیْلٌ

لِّلْقَاسِیَهِ قُلُوبُهُم مِّن ذِکْرِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ فِی ضَلَالٍ مُبِینٍ»

آیا کسی که خدا دلش را بر روی اسلام گشود و او در پرتو نور پروردگارش ، جای دارد ،

همانند کسی است که ایمان ندارد ? پس وای بر سخت دلانی که یادخدا

در دلهاشان راه ندارد ، که در گمراهی آشکار هستند

خداوند در سوره محمد آیه ۲ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ

الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ کَفَّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ»

خدا گناه کسانی را که ایمان آورده اند و کارهای شایسته کرده اند و بدانچه بر محمد نازل

شده که آن حق است و از جانب پروردگارشان ایمان آورده اند، از آنها زدود و کارهایشان را به صلاح آورد

خداوند در سوره فاطر آیه ۲۲ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَمَا یَسْتَوِی الْأَحْیَآءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ یُسْمِعُ مَن یَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِی الْقُبُورِ»

و زندگان و مردگان یکسان نیستند. همانا خداوند (حقّ را) به هر کس که بخواهد می‏شنواند 

و تو هرگز نمی‏توانی به کسانی که در گورها هستند (حقّ را) بشنوانی.

در این باره سعدبن عبدالله می گوید: روزی تأویل « کهیعص » را از امام زمان سؤال کردند.

حضرت فرمودند: این حروف از اخبار نهانی است که خداوند به بنده اش زکریا اطلاع داده سپس

داستان آن را برای محمد (ص) بیان داشته است.آنجا که زکریا از خدا خواسته اسماء خمسه ی

طیبه را به او بیاموزد، جبرئیل بر او نازل شد و آن اسماء را به او آموخت. هنگامی که زکریا نام

محمد و علی و فاطمه و حسن را به زبان جاری کرد دلشاد و اندوهش زائل گردید و اما وقتی

که نام حسین را به زبان آورد اندوه بر او چیره شد و اشکش جاری گردید. سپس عرضه داشت

خدای من! چه شد که امروز وقتی نام آن چهار نفر را به زبان آوردم با ذکر نام آن ها اندوهم

برطرف گردید و لکن هنگامی که نام حسین به زبانم جاری شد اشکم جاری و غم دلم زیاد گردید؟!

خداوند داستان شهادت امام حسین (ع) را به او خبر داد و فرمود: «کهیعص» پس «ک»

اسم کربلا و «ه» هلاکت عترت طاهره و «ی» یزید (قاتل آن بزرگوار) و «ع» عطش آن

حضرت و «ص» (اشاره به) صبر و بردباری او است وقتی که حضرت زکریا این وقایع را شنید،

سه روز از مسجد بیرون نیامد و نگذاشت کسی بر آن حضرت وارد شود و به گریه و سوگواری

پرداخته و با چشم گریان می گفت:الهی! آیا بهترین خلقت را به مصیبت فرزندش مبتلا خواهی کرد؟

الهی! آیا این مصیبت را بر حسین نازل می کنی؟الهی! آیا این لباس مصیبت را بر علی

و فاطمه می پوشانی؟الهی! آیا اندوه این مصیبت را بر آن دو بزرگوار روا می داری؟

سپس عرضه داشت: خدای من! فرزندی به من روزی فرما و هنگامی که بزرگ شد

چشم مرا به دیدار او روشن و مرا به دوستی مفتون گردان، آنگاه مرا به داغ او مبتلا فرما

چنانکه حبیبت محمد را به داغ فرزندش مبتلا می فرمایی!خداوند دعای او را مستجاب

کرده، حضرت یحیی را به او عطا فرمود و پس از آن که بزرگ شد با شهادت یحیی آن را داغ دار کرد.

۱- علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۴۴: ۲۲۳٫۲- سید رضا حسینی الارزی،

۷۲ داستان از شفاعت امام حسین (ع): ۳۳-۳۴

خداوند در سوره لقمان آیه ۲۰ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُم مَّا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَهً

وَبَاطِنَهً وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا کِتَابٍ مُّنِیرٍ»

آیا ندیده اید که خدا هر چه را که در آسمانها و زمین است رام شما کرده است و نعمتهای خود

را چه آشکار و چه پنهان به تمامی بر شما ارزانی داشته ? و پاره ای از مردم بی هیچ دانشی

یا راهنمایی و کتاب روشنی ، در باره خدا جدال می کنند

خداوند در سوره لقمان آیه ۲۳ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَمَن کَفَرَ فَلَا یَحْزُنکَ کُفْرُهُ إِلَیْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ»

آن کسان که کافر شده اند کفرشان تو را غمگین نسازد بازگشت‌شان نزد ماست پس به کارهایی که کرده اند

آگاهشان می کنیم زیرا خدا به آنچه در دلها می گذرد آگاه است

خدواند در سوره بقره آیه ۲۴۸ می فرمایند:

اعوذ بالله من الشیطان رجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

لِّلَّهِ ما فِی السَّمَاواتِ وَمَا فِی الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِی أَنفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحَاسِبْکُم بِهِ

اللّهُ فَیَغْفِرُ لِمَن یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست‏. و اگر آنچه در دلهاى خود دارید، آشکار یا پنهان کنید،

خداوند شما را به آن محاسبه مى‏کند؛ آنگاه هر که را بخواهد مى‏بخشد، و هر که

را بخواهد عذاب مى‏کند، و خداوند بر هر چیزى تواناست‏.

علامه طباطبایی {ره} در تفسیر المیزان می فرماید:

حالات قلبی انسان دو نوع است. گاهی خطور است که بدون اختیار چیزی به ذهن می آید و انسان

هیچ گونه تصمیمی بر آن نمی گیرد که آن خطور گناه نیست ، چون به دست ما نیست. اما آن حالات

روحی که سرچشمه اعمال بد انسان می شود و در عمق روان ما پایگاه دارد،مورد مواخذه قرار می گیرد.

ممکن است مراد آیه از کفر حالات باطنی انسان،گناهانی باشد که ذاتا جنبه درونی دارد وعمل

قلب است،مانند کفر وکتمان حق، نه مواردی که مقدمه گناه بیرونی است

در هنگام خواندن سوره ی فصلت آیه ۵۱ از حزب نود و هفتم قرآن کریم می خوانیم که می فرماید:

وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَ نََا بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِیضٍ

‏ترجمه

و هرگاه به انسان کافر نعمتى بخشیم، روى گرداند و خود را کنار کشد و هرگاه شرّى به او رسد پس دعایى طولانى کند.

نکته ها

کلمه‏ ى «نَأى‏» به معناى دور شدن است؛ و هرگاه با واژه «جانب» بکار رود، کنایه از تکبّر و غرور است.

«نأى‏ بجانبه» یعنى به خاطر نعمت و رفاه مغرور شد و متکبرانه خود را کنار کشید. کلمه ‏ى

«عریض» به معناى پهن و کنایه از دعاى زیاد است.

خداوند در سوره احقاف آیه ۲۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَاذْکُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ

إِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمْ عَذَابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ»

و یاد کن برادر قوم عاد- هود- را آنگاه که قوم خود را در سرزمین احقاف بیم مى‏‌داد- و پیش از او و پس

از او بیم‌‏کنندگان بگذشتند- که جز خداى را نپرستید، که من بر شما از عذاب روزى بزرگ مى‏‌ترسم.

خداوند در سوره لقمان آیه ۱۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِی مَاذَا خَلَقَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ»

این آفرینش خداست پس به من بنمایانید آنها که غیر او هستند چه آفریده اند بلکه

ظالمان در گمراهی آشکاری هستند

خداوند در سوره زمر آیه ۲۲ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

«أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَیْلٌ لِّلْقَاسِیَهِ

قُلُوبُهُم مِّن ذِکْرِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ فِی ضَلَالٍ مُبِینٍ»

آیا کسی که خدا دلش را بر روی اسلام گشود و او در پرتو نور پروردگارش جای دارد ، همانند کسی

است که ایمان ندارد ? پس وای بر سخت دلانی که یادخدا در دلهاشان راه ندارد ، که در گمراهی آشکار هستند

خداوند در سوره یس آیه ۴۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَآیَهٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ»

عبرتی دیگر برای آنها آنکه نیاکانشان را در آن کشتی انباشته شده سوار کردیم

خداوند در سوره فرقان آیه ۵ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَقَالُوا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَى عَلَیْهِ بُکْرَهً وَأَصِیلًا»

و (کافران) گفتند : این (قرآن) اساطیر پیشینیان است که هر صبح و شام بر

او املا می شود و او می نویسدش

خداوند در سوره یونس آیه ۷ الی ۸ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«إَنَّ الَّذِینَ لاَ یَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَیاهِ الدُّنْیَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِینَ هُمْ عَنْ آیَاتِنَا غَافِلُونَ

* أُوْلَـئِکَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ»

کسانی که به دیدار ما امید ندارند و به زندگی دنیا خشنود شده و بدان آرامش یافته اند و آنان که

از آیات ما بی خبرند*به کیفر کارهایی که می کرده اند ، جایگاهشان جهنم است

خداوند در سوره لقمان آیه ۲۶ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»

از آن خداست آنچه در آسمانها و زمین است و خدا بی نیاز و ستودنی است

خداوند در سوره حجرات آیه ۲ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ

لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُکُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ»

ای کسانی که ایمان آورده اید ، صدای خود را از صدای پیامبر بلندتر، مکنید و همچنان که

با یکدیگر بلند سخن می گویید با او به آواز بلند سخن مگویید، که اعمالتان ناچیز شود و آگاه نشوید

خداوند در سوره حجرات آیه ۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»

ای کسانی که ایمان آورده اید ، بر خدا و، پیامبر او پیشی مگیرید و از خدابترسید ، زیرا خدا شنوا و داناست

شأن نزول:

۱- پیامبر (صلی الله علیه و آله) به هنگام حرکت به سوى” خیبر” مى‏ خواست کسى را به جاى خود

در” مدینه” نصب کند، عمر شخص دیگرى را پیشنهاد کرد آیه فوق

نازل شد و دستور داد بر خدا و پیامبر پیشى مگیرید.

۲- بعضى گفته ‏اند: جمعى از مسلمانان گاه گاهی مى‏ گفتند: اگر چنین مطلبى درباره ما نازل

مى ‏شد بهتر بود. این آیه نازل گشت و گفت بر خدا و پیامبرش پیشى مگیرید.

۳- بعضى دیگر گفته ‏اند: این آیه اشاره به اعمال بعضى از مسلمانها می باشد که پاره ‏اى از

مراسم عبادات خود را پیش از موقع انجام دادند که با نزول آیه فوق آنها را از اینگونه کارها نهى کرد.

(تبیان)

خداوند در آیه ۱۲۰ از سوره مبارکه آل عمران می فرمایند:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِن تَمْسَسْکُمْ حَسَنَهٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْکُمْ سَیِّئَهٌ یَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ

وَتَتَّقُواْ لاَ یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ

اگر به شما خوشى رسد آنان را بدحال مى‏کند و اگر به شما گزندى رسد بدان شاد مى‏شوند و اگر صبر کنید

و پرهیزگارى نمایید نیرنگشان هیچ زیانى به شما نمى‏رساند یقینا خداوند به آنچه مى‏کنند احاطه دارد

خداوند در سوره لقمان آیه ۱۳ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ یَا بُنَیَّ لَا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ»

و لقمان به پسرش گفت و او را پند می داد که : ای پسرک من ، به خدا شرک میاور ،

زیرا شرک ستمی است بزرگ

خداوند در سوره یوسف آیه ۸۶ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

« قَالَ إِنَّمَا أَشْکُو بَثِّی وَحُزْنِی إِلَى اللَّـهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ»

گفت: «من غم و اندوهم را تنها به خدا می‌گویم (و شکایت نزد او می‌برم)! و از خدا چیزهایی

می‌دانم که شما نمی‌دانید! *****

در تفسیر المیزان در ذیل این آیه آمده است:

در مجمع البیان گفته است: کلمه (بث ) به معناى اندوهى است که صاحبش نتواند

آنرا کتمان کند و ناگزیر آنرا مى پراکند، و هر چیزیرا که پراکنده و متفرق کنى آنرا بث کرده اى،

و بهمین معنا است در آیه (و بث فیها من کل دابه ).

پس در آیه مورد بحث کلمه مذکور، مصدرى است در معناى اسم مفعول. و حصرى که

در جمله (انما اشکو…) است از باب قصر قلب است و در نتیجه مفادش این مى شود که من

اندوه فراوان و حزن خود را به شما و فرزندان و خانواده ام شکایت، نمى کنم و اگر شکایت کنم

در اندک زمانى تمام مى شود و بیش از یک یا دو بار نمى شود تکرار کرد همچنانکه عادت

مردم در شکایت از مصائب و اندوه هاشان چنین است، بلکه من تنها و تنها اندوه و حزنم

را به خداى سبحان شکایت مى کنم، که از شنیدن ناله و شکایتم هرگز خسته و ناتوان

نمى شود، نه شکایت من او را خسته مى کند و نه شکایت و اصرار نیازمندان از بندگانش،

(و اعلم من اللّه ما لاتعلمون – و من از خداوند چیرهایى سراغ دارم که شما نمى دانید)،

و بهمین جهت بهیچ وجه از روح او ماءیوس و از رحمتش ناامید نمى شوم. و

در اینکه گفت (و اعلم من الله ما لا تعلمون ) اشاره اى است اجمالى به علم یعقوب به خداى تعالى،

و اما اینکه این چگونه علمى بوده ؟ از عبارت قرآن استفاده نمى شود، مگر همان مقدارى که

مقام، مساعدت کند، همچنانکه در سابق هم اشاره کردیم.

خداوند در سوره فرقان آیه ۶ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ السِّرَّ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ کَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا»

بگو این کتاب (قرآن) را کسی نازل کرده است که نهان آسمانها و زمین را می داند و آمرزنده و مهربان است

خداوند در سوره فرقان آیه ۱۹ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَیَأْکُلُونَ الطَّعَامَ وَیَمْشُونَ فِی

الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَهً أَتَصْبِرُونَ وَکَانَ رَبُّکَ بَصِیرًا»

پیش از تو پیامبرانی نفرستاده ایم جز آنکه طعام می خوردند و در بازارهاراه می رفتند و شما

را وسیله آزمایش یکدیگر قرار دادیم آیا صبر توانید کرد ؟ و پروردگار تو بیناست

--------------------------------------

شان نزول آیه

جمعى از سران مشرکان خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمدند و گفتند:

اى محمد تو از ما چه مى‏ خواهى؟ اگر ریاست مى‏طلبى ما تو را سرپرست خود

مى‏ کنیم و اگر علاقه به مال دارى، از اموال خود براى تو جمع مى‏ کنیم.

اما هنگامى که دیدند پیامبر (صلی الله علیه و آله) در برابر این پیشنهادهایشان

تسلیم نشد، به بهانه جویى پرداخته و گفتند : تو چگونه فرستاده خدا هستى

با اینکه غذا مى‏ خورى و در بازارها توقف مى‏ کنى؟! آنها پیامبر (صلی الله علیه و آله)

را به خوردن غذا سرزنش کردند چرا که مى ‏خواستند او فرشته باشد و به راه رفتن

در بازارها ملامت کردند چرا که آنها کسراها و قیصرها و پادشاهان جبار را دیده بودند

که هرگز گام در بازارها نمى‏ گذاردند، در حالى که پیامبر (صلی الله علیه و آله) با

مردم در بازارها حشر و نشر داشت و با آنها مانوس بود، و امر و نهى الهى را به

آنها ابلاغ مى‏ کرد، بهانه‏ جویان ایراد کردند و گفتند: او مى‏ خواهد حکمران ما شود،

در حالى که روش او مخالف سیره پادشاهان است! آیه فوق نازل شد و این حقیقت را

روشن ساخت که روش پیامبر اسلام روش همه پیامبران پیشین بوده است.(تبیان)

خداوند در سوره فرقان آیه ۲۳ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا»

و(روز قیامت) به اعمالی که (مشرکان) کرده اند پردازیم و همه را چون ذرات خاک بر باد دهیم

خداوند در سوره بقره آیه های ۴۵ و ۴۶ می فرماید:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ

از شکیبایى و نماز یارى جویید و به راستى این [کار] گران است مگر بر فروتنان(۴۵)

الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَیْهِ رَاجِعُونَ

همان کسانى که مى‏دانند با پروردگار خود دیدار خواهند کرد و به سوى او باز خواهند گشت(۴۶)

خداوند در سوره لقمان آیه ۲۷ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَلَوْ أَنَّمَا فِی الْأَرْضِ مِن شَجَرَهٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَهُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ کَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ»

و اگر همه درختان روی زمین قلم شوند و دریا مرکب و هفت دریای دیگر به مددش بیاید ،

سخنان خدا پایان نمی یابد و خدا پیروزمند و حکیم است

گویی این آیات قرآن برای امروز ما نازل شده اند! زیرا در دوران کنونی نیز کشورهای

استعمارگر به ظاهر قدرتمند با تبلیغات فراوان می خواهند مقاومت مردم را بشکنند…

بعد از حادثه حمراء لاسد، مسلمانان با شرایط نامناسبی روبرو شده و تبدیل به لشکری

شکست خورده و ناامید گشته بودند. اما به فاصله کمی با تجدید قوای معنوی خود و

تربیت نفوس، موفق شدند در جنگ بدر به یک پیروزی آشکار دست یابند. آری، مسلمانان

حقیقی هیچگاه در برابر دشمنان هراسی به دل راه نمی دهند و مرعوب قدرت ظاهری

دشمن نمی شوند زیرا معتقدند هرچقدر هم خصم قوی تر باشد باز هم آنها خدا را دارند

و خدا بهترین نگهبان و یاور است. در آیه ۱۷۳ سوره آل عمران می خوانیم:

«الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ.»

«مؤمنان کسانى هستند که (چون) مردم (منافق) به ایشان گفتند: بى شک مردم (کافر مکّه)

بر ضد شما گرد آمده (و بسیج شده) اند، پس از آنان بترسید، (آنها به جاى ترس) بر ایمانشان

بیافزود و گفتند: خداوند ما را کفایت مى‏کند و او چه خوب نگهبان و یاورى است.»

سه نکته:

* می گویند دست از مبارزه بردارید

عوامل تبلیغاتى دشمن و برخى از مردمان ساده اندیش

و ترسو، به رزمندگان و مجاهدان تلقین و نصیحت مى کنند که دشمن قوى است و کسى نمى تواند

حریف آنان بشود، پس بهتر است درگیر جنگ و مبارزه نشوید. اما مسلمانان واقعى، بدون هیچ

ترس و هراسى، با آرامش خاطر و با توکّل به خداوند، به آنان پاسخ مى گویند.

** چرا می ترسید؟

امام صادق علیه السلام فرمودند: تعجّب مى‏کنم از کسى که مى ترسد، چرا به

گفته‏ خداوند «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» پناه نمى ‏برد. (من لا یحضره الفقیه، ج ۴، ص ۳۹۲)

*** آیه ای برای امروز ما!

قرآن می گوید که وقتی خبر اجتماع دشمن براى حمله را شنیدند نه تنها نهراسیدند بلکه

بر ایمان و بدنبال آن استقامتشان افزوده شد. این خاصیت ایمان به هدف است که هر

قدر انسان مشکلات و مصائب را بیشتر و نزدیکتر ببیند، پایمردى و استقامت او بیشتر

مى شود و در حقیقت تمام نیروهاى معنوى و مادى او براى مقابله با خطر، بسیج می گردد.

گویی این آیات قرآن برای امروز ما نازل شده اند! زیرا در دوران کنونی نیز کشورهای

استعمارگر به ظاهر قدرتمند با تبلیغات فراوان می خواهند مقاومت مردم را بشکنند و اتفاقاً مردم با ایمان

ما نیز نشان داده اند هرچه فشارها و زورگویی ها بیشتر شود بر مقاومت و ایمان آنها افزوده می شود.

منبع:تراز

خداوند در سوره فرقان آیه ۴ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًاوَقَالَ

الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا»

و کافران گفتند که این(قرآن) جز دروغی که خود بافته است و گروهی دیگر او را بر آن یاری داده اند ،

هیچ نیست حقا آنچه می‌گویند ستم و باطل است

خداوند در سوره فرقان آیه ۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا»

والا و بى‏ زوال و پربرکت است آن (خدایى) که فرقان (قرآن جدا کننده میان حق و باطل و جدا از

حیث آیات و سور) را به تدریج بر بنده خود فرو فرستاد تا همه جهانیان را بیم‏ دهنده باشد

خداوند در سوره البقره آیه ۲۷۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَیْرٌ لُّکُمْ وَیُکَفِّرُ عَنکُم

مِّن سَیِّئَاتِکُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ

اگر صدقه‏ها را آشکار کنید، این‏، کار خوبى است‏، و اگر آن را پنهان دارید و به مستمندان بدهید،

این براى شما بهتر است‏؛ و بخشى از گناهانتان را مى‏زداید، و خداوند به آنچه انجام مى‏دهید آگاه است‏.(۲۷۱)

خداوند در سوره لقمان آیه ۲۸ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«مَّا خَلْقُکُمْ وَلَا بَعْثُکُمْ إِلَّا کَنَفْسٍ وَاحِدَهٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ»

آفرینش همه شما و باز زنده کردنتان تنها همانند

زنده کردن یک تن است هر آینه خدا شنوا و بیناست

خداوند در سوره آل عمران آیه ۱۹۰ و ۱۹۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لآیَاتٍ لِّأُوْلِی الألْبَابِ

* الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»

هر آینه در آفرینش آسمانها و زمین و آمد و شد شب و روز ، خردمندان راعبرتهاست *

آنان که خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو خفته ، یاد می کنند و در آفرینش آسمانها و

زمین می اندیشند : ای پروردگار ما ، این جهان را به بیهوده نیافریده ای ، تو منزهی ، ما را از عذاب آتش بازدار

خداوند در سوره لقمان آیه ۱۴ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِی عَامَیْنِ أَنِ اشْکُرْ لِی وَلِوَالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصِیرُ»

آدمی را در باره پدر و مادرش سفارش کردیم مادرش به او حامله شد و هر، روز

ناتوان تر می شد و پس از دو سال از شیرش باز گرفت و سفارش کردیم که :

مرا و پدر و مادرت را شکر گوی که سرانجام تو نزد من است ،

خداوند در سوره لقمان آیه ۱۷ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«یَا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلَاهَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَکَ إِنَّ ذَلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ»

ای پسرک من ، نماز بگزار ، و امر به معروف و نهی از منکر کن و بر هر چه بر

تو رسد صبر کن که این از کارهایی است که این از کارهاى استوار است.

خداوند در سوره لقمان آیه ۱۱ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِی مَاذَا خَلَقَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ»

این آفرینش خداست پس به من بنمایانید آنها که غیر او هستند

چه آفریده اند بلکه ظالمان در گمراهی آشکاری هستند