برای ارتباط با مدیر سایت با ایمیل زیر در تماس باشید
Aqmare_Monire@Yahoo.Com
امام محمد باقر علیه السلام فرمودند: هنگامى که در روز جمعه نماز عصر را خواندى بگو:
اللهم صل على محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم
بافضلبرکاتک و السلام علیهم و على ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و برکاته.
همانا کسى که پس از نماز عصر این صلوات را بفرستد، خداوند صد هزار حسنه براى او نوشته،
صد هزارگناه او را پاک کرده، به واسطه آن صد هزار حاجت او را برآورده نموده صد هزار درجه براى او مى‌نویسد.
«ثواب الاعمال، صفحه۸۳»
امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند:
چـون روز قـیامـت شـود، آواز دهـندهاى بانگ برآورد: کجایند کسانى که از دوستان من روى گرداندند
(یا آنها را از حقوقشان محروم ساختند، یا آنان را ریشخند کردند)؟
پس، گروهى که در چهرهشان گوشتى وجود ندارد، برخیزند؛گفته شود: اینان کسانى هستند که مؤمنان
را آزار دادند و با آنان دشمنى و عناد ورزیدند و به خاطر دینشان ایشان را سخت سرزنش کردند؛
آن گاه فرمان داده شود که آنها را به دوزخ برند.
«اصول کافی، جلد ۲، صفحه ۳۵۱»
امام جعفر صادق علیه‌السلام- درباره آیه “و از روى مهربانى، در برابر
آنان(والدین) خوار و فروتن باش*”- فرمودند:
نگاهت را جز از سر مهر و دلسوزى به آنان خیره مکن و صدایت را از صداى آنها بلندتر مگردان
و رو دست آنها نیز بلند نشو و خود را از آنها جلو مینداز.
«اصول کافی، جلد ۲، صفحه ۱۵۸»
امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند:
در سه زمان دعا از خداوند پوشیده نمى‌ماند: بعد از اداى فریضه، به هنگام بارش باران و هنگام پدیدار شدن
نشانهاى از اعجاز خدا در زمین (مثل خورشید گرفتگى و …)
«بحارالأنوار، جلد ۸۵، صفحه ۳۱۲»
امام علی علیه‌السلام:
آیا هنگامى که فرشته مرگ به خانه‌اى در آمد، از آمدن او آگاه مى‌شوى؟
آیا هنگامى که یکى را قبض روح مى‌کند او را مى‌بینى؟ بچّه را چگونه در شکم مادر مىمیراند؟
آیا از راه اندام مادر وارد مى‌شود؟ یا روح به اجازه خداوند به سوى او مى‌آید؟
یا همراه کودک در شکم مادر به سر مى‌برد؟آن کس که آفریده‌اى چون خود را نتواند وصف کند،
چگونه مى‌تواند خداى خویش را وصف نماید.
«نهج البلاغه، خطبه۱۱۲»
رسول الله حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود:
هر کس سه یتیم را سرپرستی کند همانند کسی است که شب ها را عبادت کند و روزها را روزه بگیرد.
و مانند کسی است که هر روز شمشیرش را در راه خدا از نیام کشید و من و او همانند دو برادر در بهشت هستیم.
«مفاتیح الحیاه، صفحه۴۰۳»
امام رضا علیه‌السلام فرمودند:
عقل شخص مسلمـان تمـام نیست، مگر ایـن که ده خصلت را دارا بـاشـد:
۱ ـ از او امید خیر باشد.۲ ـ از بدى او در امان باشند.۳ ـ خیر اندک دیگرى را بسیار شمارد.
۴ ـ خیر بسیار خود را اندک شمارد.۵ ـ هـر چه حـاجت از او خـواهنـد دلتنگ نشـود.
۶ ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود.۷ ـ فقـر در راه خـدایـش از تـوانگـرى محبـوبتـر بـاشــ د.
۸ ـ خـوارى در راه خـدایـش از عزت بـا دشمنـش محبـوبتـر بـاشــ د.۹ ـ گمنـامـى را از پـرنـامـى خـواهـانتـر بـاشـد.
۱۰ ـ سپس فـرمـود: اما دهمى ! و چیست دهمى ؟ به او گفته شـد: چیست؟
فـرمـود: احـدى را ننگـرد جز ایـن که بگـویـد او از مـن بهتـر و پـرهیزکـارتـــر است.
«تحف العقول،صفحه ۴۴۲»
امام رضا علیه‌السلام:
هر کس مى‌خواهد معده‌اش او را آزار نرساند، نباید میان غذا آب بنوشد تا غذاخوردن را به پایان رساند.
هر کس میان غذا آب خورد بدنش به رطوبت گراید، معده‌اش ضعیف گردد و رگ‌هایش قوّت غذا را به
خود جذب نکند؛ زیرا هرگاه پى درپى روى غذا، آب ریخته شود در معده نارسایى پدید آید.
«طب‌الرضا، صفحه۵۲»
امام رضا علیه‌السلام، به نقل از پدرانش به نقل از امام سجّاد به نقل از امّ سلمه:
این آیه در خانه من و در روزى که پیامبر در خانه من بود نازل شد.پیامبر صلی الله علیه و آله نزد من
بود که على، فاطمه، حسن و حسین را فرا خواند. جبرئیل هم آمد و پیامبر عباى فدکى را
بر آنها گستراند و سپس فرمود: پروردگارا! اینان اهل بیت من هستند، خدایا! هرگونه پلیدى را از
آنها دور کن و کاملاً پاکشان گردان. جبرئیل گفت: اى محمّد! آیا من هم از شمایم؟ پیامبر فرمود:
تو نیز از مایى اى جبرئیل.امّ سلمه: عرض کردم یا رسول اللّه ! من هم از اهل بیت تو هستم و
پیش رفتم تا در کنار آنها باشم. پیامبر فرمود: در جاى خود باش اى امّ سلمه، تو به سوى خیر
هستى، تو از همسران پیامبر خدایى. جبرئیل گفت:
اى محمّد بخوان: «إنّما یریدُ اللّه ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمْ الرِّجْسَ أهْلَ البیتِ ویُطَهِّرَکُم تَطْهیراً»
، که در حقّ پیامبر، على، فاطمه، حسن و حسین علیهم‌السلام است.
«أمالی الطوسیّ، صفحه ۳۶۸ / ۷۸۳»
پیامبر اسلام حضرت محمد صلى الله علیه و آله فرمودند:
هر کس بر مصیبتهاى این دختر “زینب علیها السلام” بگرید، همانند کسى است که بر برادرانش،
حسن و حسین علیهما السلام، گریسته باشد.
«وفیات الائمه، صفحه ۴۳۱»
اسلام دینی است که به اخلاق توجه داشته وبه تعبیر پیامبر اکرم فلسفه بعثت آن حضرت
جهت اتمام مکارم اخلاق بوده پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی (صلى الله علیه و آله و سلم)
در حدیثی می فرمایند:
«الضّحک ضحکان ضحک یحبّه اللَّه و ضحک یمقته اللَّه فأمّا الضّحک الّذی یحبّه اللَّه فالرّجل یکشر فی
وجه أخیه شوقا إلى رؤیته، و أمّا الضّحک الّذی یمقته اللَّه تعالى فالرّجل یتکلّم بالکلمه
الجفاء و الباطل لیضحک أو یضحک یهوى بها فی جهنّم سبعین خریفا.»
خنده دو قسم است خنده ای که خدا آن را دوست دارد و خنده ای است که خدا آن را دشمن دارد.
اما خنده اى که خدا آن را دوست دارد، آنست که مرد به روى برادر خویش از شوق دیدار وى لبخند
زند اما خنده‌اى که که خداى والا آن را دشمن دارد آن است که مرد سخن خشن و ناروا گوید
که بخندد یا بخندند و به سبب آن هفتاد پائیز در جهنم سرنگون رود.
نهج الفصاحه، حدیث۱۸۹۲
امام موسی کاظم علیه‌السلام به عمه‌اش به خاطر کمک به محمد بن جعفر جهت ازدواج
و پرداخت مهریه همسرش نوشت:
در قیامت برای (قدرت) خدا سایه‌ای است که زیر آن سایه نمی‌آرامد، مگر پیامبر یا جانشین پیامبر
یا مومنی که برده‌ای مومن را آزاد کرده یا مومنی که بدهکاری مومنی را پرداخته است و یا
مومنی که مومن مجردی را از بی همسری رهانده است.
«قرب الاسناد ص 302 - بحار الأنوار، ج 71 ، ص 356 »
فضیل بن یسار از امام جعفر صادق علیه‌السلام نقل کرده که فرمود:
اصحاب قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مردانی هستند که ادعای شهادت دارند و تمنا
می‌کنند که در راه خدا کشته گردند.شعار آنان یالثارات الحسین(علیه السلام ) است.
«مستدرک الوسائل جلد ۱۱، صفحه ۱۴»
امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:
همانا برای خدای عزّوجلّ دوازده هزار عالَم است که هر کدام آنها بزرگتر از هفت آسمان و هفت زمین می‌باشد.
که (اهل) هیچ عالَمی از آنها، نمی‌بیند (گمان نمی‌برد) که عالَمی غیر از عالُم خودشان
باشد و من بر همه این عالَم‌ها حجّت هستم.
« بحارالأنوار، ج۲۷،ص۴۱ – خصال، ص ۶۳۹ – تفسیر نورالثقلین، ج۱، ص ۱۶ »
امام جعفر صادق علیه السلام:
سزاوار است مؤمن هشت خصلت داشته باشد:در سختى‌ها با وقار، در گرفتارى صبور، در آسایش
شاکر و به روزى خداوند قانع باشد، به دشمنان ستم نکند، از دوستان کینه و دشمنى
به دل نگیرد، بدنش از او در رنج و مردم از او در آسایش باشند.
«کافى، جلد۲، صفحه۴۷»
امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام فرمودند:
اى مردم، آنکه از خداوند خواستار نصیحت باشد، توفیق یابد، و هر که سخن خدا را رهنماى خود قرار دهد،
به راست‌ترین راهها راهنمایى شود.زیرا، آنکه به خدا پناه گیرد، ایمن است و آنکه با خدا دشمنى
ورزد، همواره ترسان.شایسته نیست، کسى که به عظمت خداوند آگاه است، خود را بزرگ شمرد،
زیرا رفعت مقام کسانى که به عظمت او آگاه‌اند در این است که در برابر او فروتنى کنند. و سلامت
کسانى که مى‌دانند که قدرت او تا چه پایه است این است که تسلیم او باشند. پس از حق مگریزید
آنسان که تندرست از فرد “گَری” گرفته(نوعی بیماری پوستی) مى‌گریزد و شفا یافته از بیمار.بدانید،
که شما رستگارى را نخواهید شناخت، مگر آنگاه که بدانید آنان که طالب رستگارى نیستند، چه کسانند.
و هرگز به پیمان قرآن وفا نمى‌کنید، مگر آنگاه که بدانید چه کسانى پیمان قرآن را مى‌شکنند.و به
قرآن تمسک نخواهید جست تا آنگاه که واگذارندگان قرآن را بشناسید.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۴۷»
امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند:
مـرد ثروتمندى بـا لباسهایى نـو و پـاکیزه خدمت پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم آمد
و کنار آن حضرت نشست. پس از او مردى درویش با جامههاى ژولیده و چرکین وارد شد
و پهلوى آن مرد نشست. مرد توانگر جامه خود را از زیر ران او کشید و جمع کرد.پیامبر
خدا صلى الله علیه و آله و سلّم به او فرمود: ترسیدى که چیزى از فقر او به تو رسد؟ عرض کرد:
نه. فرمود: ترسیدى از دارایى تو چیزى به او رسد؟ عرض کرد: نه. فرمود: ترسیدى لباست را کثیف کند؟
عرض کرد: نه. فرمود: پس چرا این کار را کردى؟عرض کرد: اى پیامبر خدا! من همدمى (شیطانى)
دارم که هر کار زشتى را در نظرم زیبا جلوه مى‌دهد و هر کار خوبى را برایم زشت نمایش مى‌دهد.
اکنون نصف مال خود را به این مرد بخشیدم. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم به آن
مرد تهیدست فرمود: تو مىپذیرى؟ عرض کرد: نه. مرد ثروتمند به او گفت: چرا؟ گفت:
مىترسم حالتى که به تو راه یافت، به من هم راه یابد!
« اصول کافی، جلد ۲، صفحه ۲۶۲، حدیث ۱۱ »
امام هادی علیه‌السلام فرمودند:
اگر پس از غایب شدن حضرت قائم علیه‌السلام دانشمندان الهى که مردم را به سوى او
دعوت مى‌کنند و راهنمایى مى‌نمایند و از دینش دفاع مى‌کنند و بندگان ناتوان خداوند را از
دام شیطان و دام‌هاى دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام نجات مى‌دهند، نبودند، هیچ کسی
نمى‌ماند مگر این که از دین باز مى‌گشت، ولى آنان‌اند که زمام دل‌هاى شیعیان ضعیف را همچون سکّان
در دست ناخداى کشتى به دست گرفته‌اند. اینان همان انسان‌هاى برتر نزد خداوند هستند.
« احتجاج، جلد۲، صفحه ۲۶۰»
امیرالمومنین امام علی علیه السلام در خصوص تعریف زهد و پارسایی فرموده‌اند:
زهد بین دو کلمه از قرآن است، که خدای سبحان فرمود:” تا بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخورید،
و به آنچه به شما رسیده شادمان مباشید” کسی که بر گذشته افسوس نخورد و به آینده
شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعایت کرده است.
«نهج البلاغه، حکمت۴۳۹»
امام صادق علیه السلام فرمودند:
اجتماعی از سه نفر از مومنان یا بیشتر شکل نگرفته مگر اینکه فرشتگانی همانندشان حضور می یابند
که اگر آن جمع دعای خیری کنند، آمین می گویند و اگر آنان، از شرّی به خدا پناه برند، از خدا می خواهند
که این بدی را از آنها دور کند و اگر آن گروه، حاجتی بخواهند، نزد خدا شفاعت می کنند تا حاجت آنان را برآورد.
«الکافی، ج۲، ص۱۸۷»
امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام:
از کسانی مباش که،… سخن بسیار مى‌گوید، اما کردار خوب او اندک است! براى دنیاى زودگذر
تلاش و رقابت دارد اما براى آخرت جاویدان آسان مى‌گذرد. سود را زیان و زیان را سود مى‌پندارد.
از مرگ هراسناک است اما فرصت را از دست مى‌دهد. گناه دیگران را بزرگ مى‌شمارد،
اما گناهان بزرگ خود را کوچک مى‌پندارد. طاعت دیگران را کوچک و طاعت خود را بزرگ میداند.
مردم را سرزنش میکند اما خود را نکوهش نکرده با خود ریاکارانه بر خورد مى‌کند. خوشگذرانى
با سرمایه داران را بیشتر از یاد خدا با مستمندان دوست دارد. به نفع خود بر زیان دیگران حکم مى‌کند
اما هرگز به نفع دیگران بر زیان خود حکم نخواهد کرد. دیگران را هدایت اما خود را گمراه میکند.
دیگران از او اطاعت می‌کنند و او مخالفت می‌ورزد. حق خود را به تمام می‌گیرد اما حق دیگران را به
تمام نمی‌دهد. از غیر خدا میترسد اما از پروردگار خود نمی‌ترسد.
«نهج‌البلاغه، حکمت ۱۵۰»
رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه وآله فرمودند:
سریعترین چیزها از نظر کیفر و عقوبت چند چیز است :
مردى که به او نیکى کنى و او در عوض نیکى تو، به بدى تو را پاداش دهد.
و مردى که با او پیمان ببندى و تو خواهى که وفا کنى، و او بخواهد به دروغ با تو رفتار کند.
و مردى که هرگز به او ستم نمى کنى، و او پیوسته در صدد ستم نمودن به تو است.
و مردى که بخاطر خویشاوندى با او رفت و آمد کنى، و او با تو قطع رابطه نماید.
«امالی مفید،صفحه ۲۰۱»
امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام فرمودند:
بسا روزه‌دارى که بهره‌اى جز گرسنگى و تشنگى از روزه‌دارى خود ندارد، و بسا شب زنده‌دارى
که از شب زنده‌دارى چیزى جز رنج و بى خوابى به دست نیاورد! خوشا خواب زیرکان، و افطارشان
«نهج البلاغه، حکمت ۱۴۵»
امام جعفر صادق علیه‌السلام از سفارش‌هاى آن حضرت به فرزندانش در هنگام
حلول ماه رمضان- جان‌هاى خود را به تلاش و کوشش وا دارید؛ زیرا در این ماه روزی‌ها قسمت
و اجل‌ها نوشته مى‌شود و در آن نامهاى میهمانان خدا که بر او وارد مىشوند، نوشته مىگردد.
در این ماه شبى هست که عمل در آن از عمل هزار ماه بهتر است.
«بحار الأنوار،جلد ۹۶، صفحه ۳۷۵ »
امیرالمومنین امام علی علیه السلام : این حوادث هنگامى رخ نشان مى دهد که
جنگ در میان شما طولانى شود، و دنیا چنان بر شما تنگ گردد که ایام بلا را طولانى پندارید،
تا روزى که خداوند پرچم فتح و پیروزى را براى باقیمانده نیکان شما به اهتزاز درآورد.
(زمان ظهور حضرت حجت عجل الله تعالى فرجه الشریف). فتنه ها آنگاه که روى آورند با
حق شباهت دارند، و چون پشت کنند حقیقت چنانکه هست، نشان داده مى‌شود. فتنه ها
چون مى آیند شناخته نمى‌شوند، و چون مى‌گذرند، مورد شناسایى قرار مى‌گیرند. فتنه ها
چون گردبادها مى چرخند، از همه جا عبور مى کنند، در بعضى از شهرها حادثه مى آفرینند
و از برخى شهرها مى گذرند.
«نهج البلاغه، خطبه ۹۳»
پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:
در هر روز فرشته‌ای در قبرستان به مردهها خطاب میکند، غبطه چه کسانى را می‌خورید؟ آنها می‌گویند:
غبطه اهل مساجد می خوریم، آنها نماز می‌خوانند و ما توان انجام آن را نداریم و روزه می‌گیرند و ما توان انجام آن را نداریم.
«مستدرک الوسائل، ج۳، ص۳۶۳، روایت ۱۸»
بسم الله الرحمن الرحیم
قال جواد الائمه ( علیه السلام )
الثقه بالله ثمن الی کل غال و سلم الی کل عال
اعتماد و تکیه بر خدا بهای هر چیز گران بها و نردبان برای هر چیز دست نیافتنی است .
مسند امام جواد ص 273
فلسفه روزه گرفتن تنها به نخوردن و نیاشامیدن محدود نشده کما اینکه همه ما این
نکته را می‌دانیم و بهترین کسانی را که در این جایگاه قرار دارند، ائمه اطهار (ع) به
شمار می‌آوریم. امام باقر (ع) در حدیثی یکی از ارکان مهم اسلام را روزه به شمار می‌آورند.
در سیره امام باقر (ع) خطاب به یکی از یاران خود آمده است: ای جابر! کسی که وارد ماه رمضان
شود و روزهایش را روزه و شبهایش را به دعا و نیایش سپری کند و نفس سرکش را از شهوات
و زبانش را از محارم حفظ کند و چشمش را از حرام ببندد و اذیتش را از مردم باز دارد از گناهان
و معاصی خویش خارج می‌شود مثل روزی که از مادر متولد شده و هیچ گناهی ندارد. جابر گفت:
فدایت شوم، ما احسن هذا الحدیث؟! چه سخن زیبایی فرمودید! حضرت فرمود:
«ما اشد هذا من الشرط!» او چه شرایط سخت و دشواری دارد.» بنابراین همین حدیث
به وضوح مشخص میکند که منظور از روزه گرفتن صرف جلوگیری نفس از خوردن و آشامیدن
نیست بلکه باید همه چیز را در این ماه در حوزه نفسانیات کنترل کرد. امام (ع) در جای
دیگری می‌فرمایند: لِکلِّ شَیءٍ رَبِیعٌ، وَ رَبِیعُ القُرآنِ شَهرُ رَمَضَانَ: هر چیزی بهاری
دارد و بهار قرآن ماه رمضان است. همچنین امام باقر (ع) درباره کسانی که
روزه‌شان کامل ادا نمی‌شود، می‌فرمایند: لاصیام لمن عصی الامام و لا صیام لعبد ابق حتی
یرجع و لا صیام لامراه ناشزه حتی تتوب و لاصیام لولد عاق حتی یبر: روزه این افراد کامل نیست:
۱) کسی که امام (رهبر) را نافرمانی کند. ۲) بنده فراری تا زمانی که برگردد.
۳) زنی که اطاعت شوهر نکرده تا اینکه توبه کند. ۴) فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود.
پی نوشت ها:
-بحار الانوار ج ۹۳ – جهاد با نفس، ح ۲۰۵، وسائل الشیعه آل البیت،
شیخ حر عاملی ج۱۵ -کافی(ط-الاسلامیه)ج ۴ ، ص ۶۲ -دعائم الاسلام ج
علامه مجلسی رضوانُ الله علیه از “معانی الاخبار” و ” أمالی” صدوق و “خصال”
شیخ صدوق با سند متّصل آنها از سهل بن سعد روایت می کند:
جبرئیل به خدمت رسول اکرم صلّی الله علیه وآله آمد و گفت: ای محمّد هر چه می‌خواهی
زندگی کن که بالاخره مرده خواهی بود! و هر که را که خواهی دوست بدار که بالاخره
از او جدا خواهی شد! و هر کاری را که بخواهی انجام ده که بالاخره به آن پاداش داده
خواهی شد! و بدان که شرف مؤمن در قیام او به نماز در شب‌هاست و عزّت
او در بی‌نیاز دیدن نفسش است از مردم!
«بحار الانوار، جلد هفدهم، صفحه ۵»
پیامبر اسلام حضرت محمد صلى الله علیه و آله فرمودند:
آیا شما را از کم شباهت ترینتان به خودم آگاه نسازم؟ عرض کردند: چرا، اى رسول خدا! فرمودند:
زشتگوىِ بى آبروىِ بى شرم، بخیل، متکبر، کینه توز، حسود، سنگدل، کسى که
هیچ امیدى به خیرش و امانى از شرش نیست.
«اصول کافى، جلد ۲، صفحه ۲۹۱»
امام موسی کاظم علیه‌السلام فرمودند:
بلایی و گرفتارى بر مؤمنى وارد نمى‌شود مگر آن که خداوند جلّ و على بر او الهام مى‌فرستد
که به درگاه بارى تعالى دعا نماید؛ و آن بلا سریع بر طرف خواهد شد. و چنانچه از دعا خوددارى نماید،
آن بلا و گرفتارى طولانى گردد. پس هر گاه فتنه و بلائى بر شما وارد شود، به درگاه خداوند مهربان دعا و زارى نمائید.
«اصول کافی، جلد ۲، ص ۴۷۱ـ وسائل‌الشّیعه، جلد۷، ص ۴۴»
امام على علیه السلام :
اى بى خبر گمراه ! بشنو از اندرزگوى راهنما ، روز رستاخیز ، روز عرضه اعمال و
بازخواست و پاداش و کیفر قرار داده شده است، روزى که کارهاى مردم به آن جا برگردانده
مى شود و همه گناهان شماره مى گردد، روزى که حلقه چشم ها گداخته مى شود و
آبستن ها آنچه در شکم دارند، فرو مى نهند
«أمالی الطوسی : ۶۵۳ / ۱۳۵۳ منتخب میزان الحکمه :۴۱ »
پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله و علیه و آله فرمودند:
شش چیز را براى من ضمانت کنید تا من بهشت را براى شما ضمانت کنم، راستى در گفتار،
وفاى به عهد، بر گرداندن امانت،پاکدامنى، چشم بستن از گناه و نگه داشتن دست (از غیر حلال)
«نهج الفصاحه ص۲۱۶ ، ح ۳۲۱»
پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند:
خداوند چشم تیزبین هنگام روى آوردن هوا و هوس‌ها، و عقل کامل هنگام آمدن شبهه ها را دوست
دارد و بخشندگى را هر چند به دانه هاى خرما، دوست دارد و شجاعت را اگر چه به کشتن یک مار دوست دارد.
«مسندالشهاب، ج ۲،ص ۱۵۲ – چهل چلچراغ،ح۳۰۰۰۱۷»
ابو بصیر گفت: از امام جعفر صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمود:
چه خوب مسجدى است، مسجد کوفه! در آن، یک‌هزار پیامبر و یک‌هزار جانشین پیامبر نماز گزاردهاند
و در آن جا آب از تنور جوشید و کشتى [نوح ]ساخته شد. سمت راستش رضوان الهى است
و میانه آن، باغى از باغهاى بهشت و سمت چپش مکر است. به ابو بصیر گفتم: منظور از این سخن
که [سمت چپ آن] مکر است، چیست؟ گفت: مقصود، خانههاى سلطان (دار الحکومه کوفه)است.
«کافی، ج۳،ص۴۹۲ ـ من لایحضره‌الفقیه،ج۱ ص۲۳۱»
امام رضا (علیه السلام):
مبادا اعمال نیک را به اتکاى دوستى آل محمد (ص) رها کنید، مبادا دوستى آل محمد (ص)
را به اتکاى اعمال صالح از دست بدهید، زیرا هیچ کدام از ایـن دو ، به تنهایى پذیرفته نمى شود.
(بحارالانوار، ج78، ص348)
امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:
وقتی خداوند، مؤمن را از قبرش [در روز قیامت] بر می‌انگیزاند، همراه او [شخص] مثالی
خارج می‌شود که پیشاپیش وی حرکت میکند و هرگاه مؤمن هولی از اهوال قیامت را ببیند
(و آن هول سبب هراس او شود)، آن مثال به وی می‌گوید: نگران و محزون مباش، تو را از
جانب خداوند بشارت باد به کرامت و خوشحالی. تا اینکه در برابر خداوند جلیل ایستاده و
حق‌تعالی از او حسابی آسان کشیده و او را به بهشت امر میکند؛ در حالی‌که [شخص]
مثالی در جلو او [در حال حرکت] است. مؤمن به او می‌گوید: خداوند، تو را رحمت کند. چه
خوب با من از قبرم خارج شدی و دائماً مرا به شادی و کرامت از ناحیه خداوند بشارت دادی
تا اینکه آن را دیدم. پس مؤمن می‌گوید: تو کیستی؟ آن مثال می‌گوید: من همان شادی و
سروری هستم که تو آن را بر قلب برادر مؤمنت در دنیا داخل کردی. خداوند جلیل مرا از آن
سرور خلق کرده است تا تو را خوشحال کنم.
«بحارالانوار، ج۷۱، ص۲۹۰ – کافی، ج۸،ص۱۹۰»
پیامبر اعظم حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرماید:
با هرچه می توانید، خود را پاکیزه دارید، خداوند متعال اسلام را بر پاکیزگی پایه‌گذاری کرده است
و جز پاکان کسی به بهشت نمی‌رود.
«میزان الحکمه، جلد ۴»
امام موسی کاظم علیه‌السلام:
کسى که دو روزش با هم برابر باشد، زیان کار است. کسى که امروزش بدتر از دیروزش باشد،
از رحمت خدا به دور است. کسى که رشد و بالندگى در خود نیابد، به سوى کاستى‌ها مى‌رود و آن
که در راه کاستى و نقصان گام بر مى‌دارد مرگ برایش بهتر از زندگى است.
بحارالأنوار، جلد ۷۸، صفحه ۳۲۷
امام علی علیه‌السلام:
او [امام مهدی (عج)] امیال نفسانی را تابع هدایت قرار می‌دهد آن گاه که (مردم)
هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند. و رأی و نظر خود را دنباله رو قرآن خواهد ساخت آن گاه
که دیگران قرآن را تابع نظر و آرای شخصی قرار داده باشند. و به مردم راه و رسم عدالت را نشان
خواهد داد و آن چه را از قرآن و سنت مرده باشد، زنده خواهد کرد.
«بحارالانوار،ج۵۲،ص ۲۸۰- نهج‌البلاغه صبحی‌صالح،ص۱۹۵»
دانلود سخنرانی استاد رائفی پور یادواره شهدای مسگر آباد ( 5 خرداد 97 )
دانلود سخنرانی استاد رائفی پور در مورد شفافیت (دانشگاه علوم پزشکی قم)
دانلود سخنرانی استاد رائفی پور در یادواره شهدای مسگر آباد
بهاییت، ثمره درختی بی ثمر