.:: عــشق پـنـهان ::.

ﯾﮏ ﺯﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭙﺬﯾﺮﺩ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﺁﯾﻪ 3 ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﺩ 4ﺯﻥ

ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪﻭﻃﺒﻖ ﺁﯾﻪ 34 ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺘﮏ ﺑﺰﻧﺪ !

ﯾﮏ ﺯﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪﺑﭙﺬﯾﺮﺩ ﻃﺒﻖ ﺁﯾﻪ 11 ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺙ ﻧﯿﻤﻪ ﻣﯿﺮﺳﯿﺪ! ﺑﺎﯾﺪﺑﺪﺍﻧﺪ

ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﺁﯾﻪ 223 ﺑﻘﺮﻩ ﮐﺸﺘﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩ ﻟﻘﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮﻃﻮﺭﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪﺑﺎﺍﻭﻧﮑﺎﺡ ﮐﻨﺪ!

ﯾﮏ ﺯﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪﺑﺪﺍﻧﺪﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﺁﯾﻪ 34 ﻧﺴﺎﺀﺍﺯﻣﺮﺩﮐﻤﺘﺮﺍست ﻭﻣﺮﺩﺑﺪﻟﯿﻞ ﺁﻧﮑﻪ ﺧﺮﺟﺶ ﺭﺍ ﻣﯿﺪﻫﺪ

ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻭﺳﺖ ! ﻭﻃﺒﻖ ﺁﯾﻪ 24 ﻧﺴﺎﺀ ﻣﯿﺸﻮﺩﺩﺭﺟﻨﮓ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﮐﺎﻻﻏﻨﯿﻤﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭﺑﺎ ﺍﻭﻧﮑﺎﺡ ﮐﺮﺩ!

ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻧﻮ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺪﺍﻡ ﺣﻖ ﺯﻧﺎﻧﮕﯿﺖ ﺩﺭﻻﺑﻪ ﻻﯼ ﺧﻄﻮط ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﺁﯾﯿﻦ ﻋﺮﺏ ﻣﯿﮕﺮﺩﯼ !؟

پـاسـخ شـایـعـه

1. نویسنده شبهه با ترجمه و برداشت غلط از آیات قرآن تلاش دارد نیت شیطانی خود را القا کند؛

در حالیکه برای فهم قرآن مانند همه کتابها ، آشنایی با فرهنگ و زبان آن لازم است .

استفاده از ترجمه به تنهایی کافی نیست و باید به تفاسیر مراجعه نمود .

2. آیه ۳ سوره نسا دستور به تعدد زوجات نمی دهد ! بلکه اشاره دارد شرط ازدواج با بیش از یک همسر ،

آنهم بنا به شرایط و اقتضائات آن زمان ، رعایت عدالت میان آنهاست . این آیه با محدود نمودن

مردان که تا پیش از آن به تعداد دلخواه همسر اختیار می کردند ، از تضییع حقوق زنان جلوگیری کرده است . http://www.islamquest.net/fa/archive/question/692

3. توصیه آیه ۳۴ سوره نساء برای حفاظت و صیانت از کانون خانواده است و مراتبی دارد که انجام هر

مرحله منوط به انجام مراحل قبل و بی نتیجه بودن آنهاست که صراحتا بیان شده است :

الف) پند و اندرز دهید! ب) در بستر از آنها دوری نمایید! ج) آنها را تنبیه کنید! د) اگر از شما پیروی کردند،

راهی برای تعدّی بر آنها نجویید!

4. مرحله تنبیه شرایطی دارد و منظور زدن با چوب مسواک و مانند آن است که سخت و دردآور نباشد

و بدون اثر و آسیب باشد . این روش اصولا زدن محسوب نمی شود! در واقع نوازشی توام با تذکر

جدی است و پیشوایان معصوم ما صراحتا این مطلب را تشریح فرموده اند .

http://www.shayeaat.ir/post/271 

5. در اسلام ، زن در شخصیت و كمال انسانی با مرد برابر است و موضوع ارث به مسئولیت های

اقتصادی مرد در خانواده و جامعه باز می گردد . دادن نفقه ، مهر ، دیه عاقله ، شركت در

جهاد و پرداخت حقوق واجب اجتماعی بر عهده مردان است و اسلام برای ایجاد تعادل

میان مسئولیت و حق این احكام را وضع نموده است. مرد تکلیف دارد آنچه ارث می برد

را هزینه کند ، اما زن تکلیفی ندارد و می تواند پس انداز کند . زنان همیشه نصف مردان ارث نمی برند !

http://www.soalcity.ir/node/151 

6. شأن نزول آیه ۲۲۳ سوره بقره این بوده که یهود وقت‏هاى معینى را براى آمیزش با زنان مطرح

می كرده‏ اند که اسلام در این آیه چنین محدودیتی را بی اعتبار دانست.

7. مقصود از تشبیه زنان به كشتزار، خود زنان نیستند بلكه جایگاه نطفه در زن است که محل

باروری و رشد نسل است و براى پرهیز از نام بردن مستقیم و رعایت عفت كلام ،

در قرآن اینگونه یاد شده و از این نمونه در قرآن فراوان داریم.

http://hoghogh.porsemani.ir/content/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87%D8%8C-%D8%A2%D9%8A%D9%87-223

8. در آیه ۳۴ سوره نساء "قوامیت" به معنای سلطه یا برتری مردان به زنان نیست بلکه

"قوامون علی النسا" به معنای سرپرستی، کارپردازی و نگهبانی مرد برای

خانواده است تا تكیه گاه زن و فرزندان قرار گیرد .

http://www.hawzah.net/fa/Question/View/62597 

9. حکم بردگی تنها مربوط به کافرانی بود که در تهاجم نظامی و با هدف نابودی سرزمین

اسلامی شرکت کرده باشند، آنهم با صلاحدید حاکم اسلامی و نه همیشه ؛ این حکم

در زمانی که برده گیری قانون جاری بوده حکمی عادلانه و در جهت رعایت مصلحت جامعه اسلامی

و حتی رعایت حال جنگجویان مغلوب بوده و اسلام این اجازه محدود را داد تا مشرکان به حمله بر کشور اسلامی گستاخ نشوند.

10. پس بردگی نه تنها شامل بانوان مسلمان نیست بلکه فقط مختص به متجاوزین به اسلام و

مسلمانان بوده است و در زمان حال هم موضوعیت ندارد.

http://www.shayeaat.ir/post/336 

11. اسلام در دوره ای برای زن کرامت و حقوق مختلف در ابعاد مدنی ، اقتصادی ، اجتماعی و

سیاسی قائل شده و لطیف ترین خطابها را برایش در نظر گرفته است که در جای جای جهان ،

زن بدون کوچکترین حق فردی یا اجتماعی و در حکم یک کالا خرید و فروش می شد

و یا همراه جسد شوهرش سوزانده می شد و ...

http://www.aftabir.com/articles/view/religion/religion/c7c1206192514p1.php/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C

حق جو وحق طلب باشیم

منبع: شایعات